‘The Way to the Sabbath of Rest’ – Explanation of the Frontispiece / ‘İstirahat Günü’nün Kutlanması’na (Sebt) Giden Yol’ – Kitap Kapağındaki Görselin Açıklaması

(Türkçe metin için comment’e bakınız.)

These big circles overlapping represent the nature, shapes and being of the souls which are an expression of an outspoken word and are in a true essential resemblance with the eternal speaking word of God according to the three principles.

The lowest circle is the first principle, the bitter darkness as the fire-root of the souls, from this source the Light is being born, so the Scriptures says : “ I create Darkness”, Isaie, 45, verse 6 and 7.

The upper circle is the second principle of the Divine Light in the souls, and at this place “ I make Light ” or “ The Kingdom of God is inside of you”, Luc 17. And  so is Peace and Joy in the Holy Ghost.

The middle circle, the third one, is the outer-nature of the stars and elements within our natural human condition in flesh and blood which we apprehend with proud reason and the senses; which Salomon in his sermon is describing in Ch. I, verse 4. till 11 and especially  Chapter III, verse 18 till 21.

Further more is shown here how the human soul is living in the combination of these 3  principles and how in her the two eternal principles, the Divine Light and the Eternal Darkness are revealed according to their Will and Imagination. In the lowest circle is the center , showing the wheel of essences which is spinning always on itself and gives birth to her own darkness and fire affliction, whose shapes- with the exception of the light of God- are named as the immortal Worm. Marc, 9, verse 44 and Isaie 66, v 24. But if it is enlightened with the Divine Light through re-birth and cleansing of the heart, as we see in the upper circle, it is called the Candle of the Lord which sees all hidden things inside of us. Prov.20, v.27. And an eye which shows God. Mat.5,v.6. Also it is here presented how the soul in mortal flesh and blood between the kingdoms of God and Hell live in pride because the devil, the old snake, is the prince of the darkness who is ruling in the lust, being the true neighbour who is always watching the soul being tempted by God falling into Sin and Evil dragging you to wallow in his pool of fire – of which Petrus says: “ The Devil, your opponent is going around you like a raging lion and search for who he can devour”. On the top, the soul has the Christic world, as  Divine Strength and Wisdom, which allows her to stretch her arms the whole day so that she can be re-born into Light and be part of the Divine Nature. Like in Prov.1,v.20 till 23 and especially chapter 2 and after.

The three crosses, differently represented in each circle, are showing the state and the degrees of re-birth. In the lowest it is totally black and cross-stripped which is describing the big fear of Hell when  conscience first is dirtyed with Sin and Horror and stand in front of God like a disgusting monster and hell-worm : Then huge misery, fear and obnoxiousness (because it is the Abyss / Ungrund of Hell) is revealed. Here there is battling and wrestling, sighting and crying to God and Christ, the Savior who revealed the Kingdom of the Devil, through his entrance to the soul. Then the soul is awakened and ready for a fight against the devil and all prides.

Then when the soul is shouting from the hell-pit (David, Psalm 130) and her heart is breaking (because the new Will would be re-born, and bring it up to God, and offer a new obedience) the Hell will be closed; due to this deep breakthrough and rise, the soul arrives at the gate of Heaven. (As the lowest part of the upper circle) And there in Heaven, the soul receives the sight of God’s mercy so her sins will be forgiven and her mood will be strengthened with new love and she gets joyful and comforted. Because she is coming with a new and higher state into the middle cross, because she perceives herself as in the water of the eternal fear of Hell (shown with thin horizontal lines in the lowest half part of the cross) and feels the anger of God in her consciousness, and please note: She would like to stay there because her eye is opened and she is aware of the divine. But this rest is temporary: The outer boundaries of Hell of the lowest circle have not been crossed yet. By not continuing further (in deep humbleness) the soul may fall down easily and be the place where the 7 angry spirits will reside. Because those who are stuck half way will not reach home. Because the soul senses that she is still bothered by the wheel of pride. Confronted by this new fear and death, she needs to re-direct herself, (therefore leaving the realm of the sun, moon and stars with its appeasing consolation, mercy, and sensual awareness of divine things being temporary and bring her no complete joy) climbing further through the upper level of the cross (shown in vertical lines) and search for the last cross because the spirit of Christ rests in the hands of the Father.

Therefore the new born soul and its heart cleansed by the blood of Christ rest in peace and looks at God in His Light, with His Light, which is the Crowning in Sabbath.

So the Soul has reached her destination through giving up her Ego/Selbstheit and has found divine life resulting from Mercy and being Re-united with God, being a seed of wheat which is resurrected from death, bringing hundred of fruits: An Eternal and Immortal token for all Mercies and Affection, given for her sanctification and the inheritance of His kingdom in Christ. Hallelujah !

Thank the Lord, all you non-believers!

Praise him, all you folks!

Because his Mercy and Affection will last forever!

Note: Our blessed friend Thomas Bromley doesn’t explain the presence of the clock, as shown in the middle cross level.  Axis of the quadrant is not fixed on 12/6 but on 1/7- which is an anomaly. This invite us to reflect why…If the axis would be ‘normal’ that is of 12/6, the soul would not be able to departure, so to continue it’s journey upwards (inward). Hence it’s feeling of being stuck and suffers the bitter bites of its seven angry spirits (7 unbalanced chakras?). Being on an axis of 1/7 permits the entrance to the upper level, shown by the number 1 (God as UNITY value, Hakikat) at the upper part of the middle cross. Identical engravings from the dutch editions of Jacob Boehme’s Theosophical writings show similar clocks with different keys , such letters of the alphabet given number values or astrological signs given proper positions into the clock’s working.

+ Some engravings showing:

1. The Candle of the Lord :

2. The raging lion :

3. The clocks as in Jacob Boehme’s writings engravings:

and :

And here:

Text coming from the ‘ Zugabe’ found at the end of the German language edition of the ‘ Way to the Sabbath of Rest’. Amsterdam , 1709. More here

 

 

This entry was posted in Spiritüel Ustalar / Spiritual Masters. Bookmark the permalink.

5 Responses to ‘The Way to the Sabbath of Rest’ – Explanation of the Frontispiece / ‘İstirahat Günü’nün Kutlanması’na (Sebt) Giden Yol’ – Kitap Kapağındaki Görselin Açıklaması

  1. nalan&nico says:

    İstirahat Günü’nün Kutlanması’na (Sebt) Giden Yol – Kitap Kapağındaki Görselin Açıklaması

    Görselde yer alan üç iç içe geçmiş halka ruhların doğasını, şeklini ve var oluşunu temsil eder. Yaradılış’ın üç prensibine göre onlar Tanrı’nın dilinden dökülen söz ile meydana geldi ve ebedi Söz’ün gerçek esaslı benzeşimidir.

    En alttaki halka ilk prensiptir, ruhların ateşten kökleri gibi şiddetli bir karanlıktır. Işık bu kaynakta doğar ve kutsal kitaplar “Ben Karanlığı yarattım” der. Eski Ahit, İşaya bölümü 45, ayet 6 ve 7.

    En üstteki halka ikinci prensiptir, ruhların Kutsal Işığı’dır ve burada kaynaklar “Ben Işığı yarattım” veya “Tanrı’nın krallığı içindedir” der. Luka 17. Aynı zamanda Kutsal Ruh, Huzur’u ve Sevinç’i içinde barındırır.

    Ortadaki, üçüncü halka yıldızların ve elementlerin dışarıdaki doğasını temsil eder. İçinde yer alan et ve kandan oluşan insan, bu doğayı kibir ve duyularla idrak eder; bunu Süleyman vaazlarında anlatır, bölüm I, ayetler 4-11 ve özellikle bölüm III, ayetler 18-21.

    Ayrıca burada insanoğlunun ruhunun bu üç prensibin birleşiminde nasıl yaşadığı ve iki ebedi prensibin – Kutsal Işık’ın ve Ebedi Karanlık’ın – kendi niyet ve hayalgücüne göre nasıl açığa çıkarıldığı gösterilir. En alttaki halkanın merkezinde öz’lerin çarkı döner. Söz konusu çark kendi karanlığını ve ıstırabını yaratır, bunların şekilleri – Tanrı’nın ışığında olmadıklarında – ölümsüz solucan olarak zikredilir. Mark 9, ayet 44 ve İşaye 66, ayet 24. Ancak Kutsal Işık ile canlanarak ve kalbini temizleyerek aydınlandığında, en yukarıdaki halkada gördüğümüz gibi, ona Tanrı’nın Mumu deriz, bu mum içimizde salkı olan herşeyi görür. Özdeyişler 20, ayet 27. Ve Tanrı’yı gösteren bir göz. Matta 5, ayet 6. Ayrıca burada ölümlü et ve kandan oluşan ruhun Tanrı ve Cehennem’in krallığı arasında kibirle nasıl yaşadığı gösterilir. Yılan Şeytan karanlığın prensidir ve ihtiras içinde hüküm sürer. Tanrı tarafından günaha (şere) sürüklenerek baştan çıkarılan ruhu sürekli gözlemler, içinde yuvarlanması için onu ateş dolu havuzuna çekmek ister. Petrus der ki: “Şeytan muhalifindir, öfkeli bir aslan gibi etrafında dolaşır ve kimi yutabileceğini yoklar.” Tepede – Kutsal Güç ve Bilgelik gibi – Hristiyan Dünyası yer alır. Onun sayesinde ruh kollarını iki yana açarak Işık’ta yeniden doğabilir, Kutsal Doğa’nın bir parçası olabilir. Özdeyişler 1, ayetler 20-23 ve özellikle bölüm 2 vd.

    Her halkada farklı bir şekilde yer alan üç çapraz işareti yeniden doğuşun durumunu ve derecelerini gösterir. En alttakinin tamamen siyah olması ve yatay ile dikey çizgilerden oluşması Cehennem’e karşı duyulan korkuyu temsil eder; günah ve nefret ile kirlenmiş vicdan, Tanrı’nın karşısında tiksindirici bir ucube ve cehennem solucanı gibi durur: o zaman büyük bir sefalet, korku ve iğrençlik (çünkü bu cehennemin dipsiz kuyusudur / Ungrund) ortaya çıkar. Burada savaşılır ve mücadele edilir, iç çekilir ve Tanrı ile İsa’ya yalvarılır. İsa, ruhun içine girmesi ile Şeytan’ın Krallığı’nı açığa çıkaran kurtarıcıdır. Şimdi ruh uyanmıştır ve şeytan ile tüm kibirlere karşı yapacağı savaşa hazırdır.

    Ruh cehennemin çukurundan bağırdığında (David, mezmur 130) ve kalbi kırıldığında (çünkü yeni niyet yeniden hayat bulacak, yeni bir itaat ile Tanrı’ya yaklaşacak) Cehennem kapanır; bu büyük hamle ve yükselişten dolayı ruh Cennet’in kapısına varır (en üssteki halkanın alt kısmı). Cennet’te ruh Tanrı’nın merhameti ile karşılaşır, günahları bağışlanır ve duygudurumu yeni sevgi ile güçlenir, sevinç dolu ve huzurlu olur. Çünkü yeni ve daha yüksek bir duruma yükselerek ortadaki çapraz işaretin bulunduğu yere varır, kendini ebedi Cehennem korkusunun sularında algılar (çapraz işaretinin alt kısmında yatay çizgilerle ifade edilir) ve Tanrı’nın kızgınlığını bilincinde hisseder. Ve dikkat: Ruh burada kalmak ister, çünkü gözleri açılmıştır ve ilahinin farkındadır. Ancak bu istirahat geçicidir: En alttaki halkanın dıştaki sınırları – Cehennem’inkilerini temsil eder – henüz aşılmamıştır. (Alçakgönüllülükle) Devam etmediği sürece ruh kolaylıkla aşağıya düşer ve 7 kızgın ruhun kamet ettiği yer haline gelir. Çünkü yarı yolda kalanlar eve varamayacaklardır. Ruh hala kibirin çarkı tarafından rahatsız edildiğini hisseder. Bu yeni korku ve ölüm ile yüzleştiğinde kendine farklı bir yön vermeli (böylece kutsal nesnelerin huzur veren tesellisine, merhametine ve fiziksel farkındalığına sahip olan güneş, ay ve yıldızların diyarından, geçici olduklarını ve ona tam anlamıyla sevinç getirmediklerini bilerek, ayrılmalı), çapraz işaretinin üst kısmından (dikey çizgilerle gösterilir) geçerek tırmanmaya devam etmeli ve son çapraz işaretini aramalı, çünkü İsa’nın ruhu Baba’nın ellerinde dinlenmektedir.
    Öyleyse yeniden hayat bulan ruh ve İsa’nın kanı ile temizlenmiş olan kalbi huzur içinde dinlenir ve Tanrı’ya O’nun ışığında, O’nun ışığı ile bakar, bu da Kutlanma Günü’nün içindeki taçlandırmadır.

    Böylece Ruh egosundan vazgeçerek hedefine varmıştır, merhametten gelen kutsal hayatı bulmuştur, Tanrı ile kavuşmuş, ölümden dirilen ve yüzlerce meyve veren bir buğday tohumu olmuştur: bu meyveler, kendisine takdim edilen merhamet ve sevgi sayesinde gelişebilen ve İsa’nın Krallığı’nı miras edinebilen ruhun şükran duygusunun ebedi ve ölümsüz birer simgeleridir. Hallelujah!

    İnançsızlar, Tanrı’ya şükredin!
    Tüm milletler, Tanrı’yı övün!
    Çünkü Merhameti ve Sevgisi sonsuza dek sürecektir!

    Not: Thomas Bromley ortadaki çapraz işaretinde yer alan saatin açıklamasını yapmamıştır. Saatin ekseni 12/6’da değil, 1/7’dedir. Bu da bizde şu yoruma yol açtı…Eksen 12/6’da olsaydı, ruh ortadaki halkadan çıkamayacaktı, dolayısıyla yukarıya doğru tırmanamayacaktı. Böylece metinde bahsedildiği gibi ‘yarı yolda kalacaktı’ ve ‘yedi kızgın ruhun (7 dengede olmayan çakra?) hiddetine maruz kalacaktı. Eksen 1/7’de olduğu için tepede yer alan 1 numarası (Tanrı ile Bir olma) üst seviyeye çıkmasına izin veren bir geçit gibidir. Jacob Boehme’nin teosofik yazılarındaki gravürlerde de farklı anahtarları (harf, astrolojik işaretler gibi) olan benzer saatler yer almaktadır.

    Resimler:
    1. Tanrı’nın Mumu, 2. Öfkeli aslan, 3. Jacob Boehme’nin yazılarındaki saat gravürleri

    Metnin Kaynağı:
    ‘Way to the Sabbath of Rest’ kitabının Almanca baskısından, ‘Zugabe’ bölümünden, Amsterdam 1709.

  2. Pingback: Simple and practical starting points to walk the Theosophical Journey to Rebirth |

  3. Pingback: Simple and practical starting points to walk the Theosophical Journey of Rebirth |

  4. Pingback: The ABC of a true theosophical school |

  5. Pingback: About the Order of Melchizedek and the Promise of Man’s Restoration in his Rightful Role within the Universe |

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s